Лекторий "ПЕРМСКИЙ МИФ"
"...Мифология Пермского Подземелья не едина. В этом смысле она «не совсем» мифология, поскольку не представляет собой цельную систему представлений, объясняющую происхождение, историю и устройство мира. Объединяющим началом выступает только одна его часть – Нижний Мир...
...На Урале относительно поздняя мифология финно-угров, в которой тройственная система представлена довольно отчетливо, переплелась с русскими преданиями о чудском племени как коренном населении. Ключевым сюжетом является сюжет о самозахоронении чуди. При появлении белой березы как символа белого царя, при появлении отряда Ермака чудь выкопала глубокие ямы, поставила на столбах тяжелые крыши, на которые навалили камни и стволы деревьев, ушла в ямы, столбы подрубила и погребла себя...
...В фольклоре спелеологов встречаются троглики (троглодиты), населяющие пещеры. Их никто не видит, но отпечатки ступней встречаются на заиндевелых стенах. Есть общемировые представления о существах, населяющих пещеры (гномы, гоблины, гмуры, гомозули, тролли, карлики). Все они отличаются малым ростом – с ребенка, а то и ниже...
...Особо стоит отметить связь между человеческими страхами и мифом Подземелья. Во многих городах Урала страх, аналогичный страху перед концом света, связывается или с карстовыми пустотами (Кунгур), или с горными разработками (Березники, Соликамск, Пермь). Он порождает не только новые тексты, но и эманацию страха, когда тот реализуется в реальной действительности (провал в Березниках, треснувшие дома в Кунгуре и Перми)..."
Константин Шумов, "культурный герой лектория "Пермский миф"
Следующая встреча 28 мая тема встречи: Пермь подземная, Пермь аномальная.
Первая встреча лектория состоялась. Хотелось бы услышать отзывы нашей аудитории.
Благодарим наших культурных героев за рассказы и активную аудиторию за интересные вопросы!
Следующая встреча:
21 мая СВИДЕТЕЛИ ВРЕМЕНИ
Размышление о провинции
Раков Вячеслав Михайлович. Историк, культуролог, поэт, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Пермского филиала НИУ ВШЭ.
Пермская история или пермская мифология?
Корчагин Павел Анатольевич. Археолог, исследователь истории Урала, автор ряда археологических открытий, сделанных при раскопках поселений на Урале, относящихся к средневековью и новому времен
21мая в 18:30 Арт-клуб отеля "Урал"
Каменный город
Мы продолжаем находить и выкладывать интересные истории мифы и легенды Перми.
Автор текста Светлана Шаврина
Журнал Другая Пермь, Шпиль, ноябрь 2010
“Был на свете очень красивый город, жили в нем красивые люди, стояли красивые дома. Правил в городе царь. У него была дочь, да вот беда, слепая она была, не могла лицезреть красоту города. Тогда решил царь обратиться к колдуну, чтоб он вернул зрение девушке. Колдун согласился, но взамен на это сказал, что обратит его город в камень. Так и случилось. Девушка получила зрение, но красоты города так и не увидела…С тех пор стоят каменные дома и улицы посреди леса и никто кроме ветра там не гуляет…”
Дорогу туда найти не просто, но те, кому знакомо это место, никогда его не забудут. Это похоже на перемещение в пространстве и во времени. Ступив на эту территорию, вы однозначно делаете шаг в другой мир. Представьте себе, обыкновенный уральский лесной пейзаж, коих в Пермском крае множество. И вот, идете вы по лесной тропинке и вдруг… попадаете не то на дно древнего пермского моря, не то в причудливый разрушенный город, который давным-давно оставили его жители, а, может быть, вы всё в том же уральском лесу, только древнем, будто переместились на несколько веков назад.
В таких обстоятельствах человек всегда чувствует себя маленьким, безоружным и беспомощным перед несокрушимой силой природы, с легкостью создающей самое удивительное и непостижимое.
Вы в Каменном городе - одном из нерукотворных чудес Пермского края.
Удивительные скалы-останцы посреди леса образуют фантастическое городище – узкие улочки, площади, огромные каменные дома, лабиринты, арки, двери, ведущие в никуда... «Стены» города достигают 12 метров в высоту. Камни расходятся расщелинами и узкими коридорами, иногда до того аккуратной, правильной формы, что это «строительство» не представляется возможным без участия человека. Некоторые скалы будто специально собраны кем-то из правильных по форме, отшлифованных блоков и плит.
Оттенки зеленого, красного, голубоватого или желтоватого цвета создают причудливый рисунок на поверхности камней. Фактура камня будто изъедена не то водой, не то ветром, не то снегом и зноем. Некоторые изображения никак не получается отнести к делам природным. Так и видятся местами какие-то странные звери, птицы, рыбы, мифологические существа, лица. Есть узоры, слово специально выбитые в камнях, отверстия правильной формы, линии, буквы и знаки.
Восприятие зависит от богатства вашего воображения. Кроме улочек и переулков, есть в этом заколдованном городе и свои Каменные Ворота, и Площадь, и Проспект. В городе две части: Большой город и Малый город, а улицы даже имеют свои названия: Тесная, Короткая, Высокая, Собачьи пролазы, Каменные щёки… Иллюзия становится реальностью. Камни оживают.
Современные местные жители именуют эти каменные нагромождения Черепахи - за потрясающее сходство двух наиболее высоких скал с этими пресмыкающимися. Старожилы этих мест знают Каменный город как Чертово Городище. В окрестностях эпитет «чёртовый» встречается довольно часто: камень «Чёртов палец», ручьи «Чёртов лог» и «Чёртоложина», урочище «Чёртова поляна», группа скал «Чёртова банька». Объединяет все эти географические объекты, прежде всего, труднодоступность и отдалённость («чёрт ногу сломит» - говорят в таких случаях) или же необычный внешний вид, воплотить который человеку было не под силу.
С «крыши» Каменного города открываются безумные панорамы в несколько горизонтов: лес, возвышенности, поселки. С самых высоких точек города можно бесконечно долго смотреть на тайгу, смотреть вдаль, смотреть в себя. В эти мгновения можно почувствовать, что вы находитесь в месте силы, куда стоит приходить за медитацией, знанием, видением, откровением.
Кстати сказать, на вершинах камней, создавая самые невообразимые картины, растут кедры. И похоже давно, деревья старые. Некоторые уже давно отжили свое, но все еще окутывают своими высушенными посеревшими стволами могучие исполинские камни. Кедры растут только на вершинах, рядом в лесу – нет. Как растут? Непонятно.
Если выйти из леса на дорогу – за лесом не видно ни одной скалы Чертова Городища. Скрылся Каменный город, спрятались великолепные скалы, причудливые изгибы камней, древние лабиринты молчаливых улиц. Дорогу сюда найти не просто, но те, кому знакомо это место, никогда его не забудут. А, может, просто природа прячет свое
Лекторий ПЕРМСКИЙ МИФ

В преддверии Международного фестиваля KAMWA 2012, мы начинаем новую тему исследования и приглашаем вас к диалогу. 14,21,28 мая лекторий ПЕРМСКИЙ МИФ. Тема наших встреч: пространство древнего и современного мифа вокруг Перми – земли, города, времени.
Программа лектория "ПЕРМСКИЙ МИФ". Концертный зал отеля УРАЛ
На подвижной Каме, на разломе суши стоит Плавающий город…
Город - фантом…
Который каждый год заливается водой и возрождается вновь…
Человек пытается обуздать стихию, покорить ее, ведет постоянную борьбу с ней, наделяя при этом мифологическими смыслами свою борьбу.
Снова и снова он возрождает Город - фантом как символ культуры.
Вода, как и другие природные стихии, в культуру не вписана в силу своей пластичности. Природные стихии сложно структурировать, подчинить себе. Но человек может себя идентифицировать в культуре только тогда, когда находится на границе жизни и смерти.
Только на грани смерти он может наиболее полно ощутить жизнь…
Поэтому и продолжает вести борьбу со стихией, отстаивать Плавающий город у воды, искусственно создавать границу, чтобы обрести смысл жизни…
Мы подводим итоги фотоконкурса ЛИЦА КАМВЫ. У вас есть возможность принять в нем участие. Если в вашем личном архиве есть фотографии с прошлых лет Фестиваля KAMWA, публикуйте их в нашем ЖЖ.
Конкурс продлится до 25 мая.